BERSIKAP JUJUR TERHADAP SEJARAH

BERSIKAP JUJUR TERHADAP SEJARAH
Oleh:
H.T. Romly Qomaruddien, MA.

Bukanlah hal yang mudah bagi seseorang untuk dapat menghargai sejarah; jangankan menghargai sejarah orang lain, memahami sejarah dirinya pun luput dari ingatan. Sungguh Rabbul ‘Aalamien adalah Dzat yang Maha pandai dalam memutarkan roda zaman, menuturkan kalam dalam firmanNya yang mulia: “Tilkal ayyaamu nudaawiluhaa bainan naasi; Hari-hari tersebut, Kami gulirkan di antara manusia …” [QS. Alu ‘Imraan/3: 140]. Rasuulullaah shalallaahu ‘alaihi wasallam menyebutnya dengan “Annaz zamaana qad istadaaran; Sesungguhnya waktu terus bergulir” [HR. Bukhari-Muslim dari Abi Bakrah radhiyallaahu ‘anh]. Itulah yang disebut “sunnatul mudaawalah”, ketentuan yang Maha Kuasa dalam membuat siklus kehidupan bagi manusia untuk dijadikan pelajaran berikutnya.

Terkadang kita begitu bangga dengan masa lalu, namun tanpa sadar kita tengah kehilangan masa depan. Terkadang ada pula yang meremehkan masa lalu, tanpa bisa berbuat banyak untuk masa depan. Bahkan ada pula yang kurang bisa menghargai masa lalu, namun sangat menikmati buah hasil perjuangan masa lalu. Tentu, yang seharusnya adalah berbuat adil dalam menyikapi masa lalu dan mensyukurinya dengan mengambil banyak hikmah di balik perjalanannya yang panjang. Ibarat pepatah Arab mengatakan: “Gharasas saabiquuna fa akalnaa, afalaa naghrisu liya’kulal laahiquuna; Orang-orang terdahulu sudah menanam, lalu kita memetik hasilnya. Apakah kita sudah mampu menanam, untuk bisa dipetik hasilnya oleh generasi mendatang?”. Untuk mereka apa yang telah mereka usahakan, dan untuk kita apa yang sedang kita usahakan.

Al-Qur’an sebagai kitab petunjuk, benar-benar wajib menjadi rujukan, di mana sejarah dalam berbagai perspektifnya mengandung makna yang beragam; kisah-kisah [qashash], perjalanan [sunanun, sieratun], diharapkan menjadi pelajaran dan bahan analisa [nazhar] bagi orang-orang yang memiliki akal fikiran [QS. Yuusuf/12: 111, QS. Alu ‘Imraan/3: 137]. Adapun di balik pengkajian sejarah, terdapat tiga hikmah yang dapat kita petik; menjadi penjelas [bayaan], menjadi petunjuk [hudan] dan menjadi nasihat [mauizhah] bagi orang-orang yang bertakwa [QS. Alu ‘Imraan/3: 138].

Babak berikutnya, kini sejarah sudah menjadi satu disiplin ilmu dengan nama yang berbeda-beda; Apabila dikaitkan dengan penanggalan disebut tarikh, sedangkan apabila dikaitkan dengan peristiwa yang terjadi [hawaadits] disebut sierah. Pandangan ini dikuatkan oleh Louis Gottschalk dengan sebutan geschicte [berasal dari kata geschehen, artinya sesuatu yang terjadi]. Effat as-Syarqawi sebagaimana dikutip Prof. Badri Yatim menambahkan, sejarah yang mengedepankan semangat mendalam suatu masyarakat terkait dengan seni, sastra, religi dan moral disebut tsaqaafah
[culture, kebudayaan], sedangkan hal-hal yang terkait dengan kemajuan mekanis seperti politik, ekonomi dan teknologi disebut hadhaarah [civilization, peradaban].

Sayyid Quthb dalam Fiet Tariekh Fikratun wa Minhaajun, memiliki pandangan unik. Menurutnya, “Sejarah bukanlah sekedar peristiwa, melainkan tafsiran-tafsiran atas peristiwa dan segala yang berhubungan dengan dinamisme masyarakat”. Lebih lengkap lagi, Muhammad Kheir Abdul Qadier memaparkan dalam Taarikhunaa Fied Dhauil Islaam, bahwa “Sejarah bukanlah catatan kelahiran dan kematian belaka atau sebuah biografi dan gambar tokoh kepahlawanan, melainkan sebuah proses perjuangan masyarakat dalam mencapai tujuan”. Meminjam ungkapan sejarawan Melayu Prof SM. Naguib al-Attas, yang menuturkan “Sejarah itu bukanlah masa lalu yang mati, melainkan kekinian yang hidup”. Karenanya, seorang kritikus sejarah ‘Imaaduddin Khaliel dalam Pengantar Islamisasi Ilmu Pengetahuan dan Sejarah, menegaskan: “Pemahaman yang terpisah-pisah terhadap sejarah, menyebabkan pandangan yang farsial [tidak utuh], salah satunya terlalu membesar-besarkan segi-segi politik dan militer, namun mengecilkan wilayah aqidah, sosial dan peradaban”.

Orang yang tidak jujur dan senang memutus mata rantai sejarah, berarti dia seorang yang buta sejarah dan berpotensi menjadi “pengkhianat sejarah”. Fa’tabiruu yaa ulil abshaar … Laqad kaana fie qashashihim ‘ibratun li ulil albaab …
__________________

✍ Penulis adalah: Peminat dan pegiat kajian tsaqaafah dan hadhaarah Islaamiyyah

Print Friendly, PDF & Email
News Reporter

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

This site is protected by wp-copyrightpro.com